文艺复兴时期的修建师和艺术家们以为，哥特式修建是基督教神权控制的标志，而古代希腊和罗马的修建对错基督教的。他们都以为这种古典修建，特别是古典柱式构图体观着调和与理性，并同人体美有相通之处，这些正契合文艺复兴运动的人文主义观念。

  可是意大利文艺复兴年代的修建师绝不是食古不化的人。尽管有人（如帕拉第奥和维尼奥拉）在著作中为古典柱式拟定出严厉的标准 .不过其时的修建师，包含帕拉第奥和维尼奥拉自己在内并没有受标准的捆绑。

  他们一方面选用古典柱式，一方面又灵敏变通，斗胆立异，乃至将各个区域的修建风格同古典柱式交融一同。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的效果，如力学上的成果、绘画中的透视规则、新的施工机具等等，运用到修建创造实践中去。

  在文艺复兴时期，修建类型、修建形制、修建方法都比曾经增多了。修建师在创造中既体现共同的年代风格，又十分重视体现自己的艺术特性。总归，文艺复兴修建，特别是意大利文艺复兴修建，出现空前昌盛的现象，是国际修建史上一个大发展和大进步的时期。

  一般以为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴修建的初步。而关于文艺复兴修建何时完毕的问题，修建史界尚存在着不同的观点。有一些学者觉得一直到 十八世纪末，有将近四百年的时刻归于文艺复兴修建时期。另一种观点是意大利文艺复兴修建到十七世纪初就完毕了，尔后转为巴洛克修建风格。

  意大利以外区域的文艺复兴修建的构成和连续出现着杂乱、弯曲和参差不一的情况。修建史学界对其它各国文艺复兴修建的性质和连续时刻并无共同的见地。尽管如此，修建史学界依然公认 ，以意大利为中心的文艺复兴修建，对今后几百年的欧洲及其他许多区域的修建风格都产生了广泛耐久的影响。

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